后果 (第2/3页)

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点】了，哎，又要忙活一阵子了！

到了夏星皓和南宫铭那个程度是很容易看穿一个人的业，然后通过他的业来看穿他之后的命运。这和西方的阿卡德米效果差不多，但实质又完全不一样，毕竟这个也算是东方的神秘力量嘛！

不过说来也是奇怪，之前面见那个名叫张不凡的名侦探的时候，自己居然看不到他身上的业。

只要在这个世界上，就算是三相神之一的护世神毗湿奴因为六世化身入世沾染了因果，他身上的业就会推动他再一次入世，可也是为什么会有阿三着名史诗《罗摩衍那》中的主角罗摩和悉多的出现。（罗摩是毗湿奴的第七化身，而悉多是毗湿奴的妻子吉祥天女的入世化身）

正所谓“天道好轮回，苍天饶过谁”，这里说的就是这个业，不管是好的业，还是坏的业都要也势必会消除。所以才会有“不是不报时候未到”的说法，不过就是结算方式和我们已知的可能会有所不同，但还是会如此八九不离十了。

像毗湿奴之类的秩序所幻化的规格神先天之灵也必须不能无视业的推动而不得不入世，更何况作为后天之灵的我们呢？

而一个事物在这个世界上，哪怕是一花一草，路边的一块石子，都有业潜伏在体内，这是他们存在这个世界上的凭因，也是他们的意义。这些业最后会推动他们完成他们的命运，然后才可以回归虚无之中。

可以这么解释，在这里的所有人，包括夏星皓南宫铭他们都有业。业就是你的一张身份证，你拿着这个身份证你才可以在凡世间走来走去。而如果没有业的人，他实际上是不能存在于这个凡世界上的！

而正所谓凡事无绝对，你要是说没有这种可以在凡世间游走而不需要业的人也是错误的。

因为阿三的这么一套逻辑里面有一个巨大的bug，那就是同样也是三相神之一的湿婆。湿婆是一切的因，也是一切的果，他是整个世界的拟人化。说白了，就是身在凡俗之内，不在六道之中，作为一切因果的总和，而他就是不受到业的束缚。

而窥探命运需要业，因为是业推动你的命运这么走向。你的天命在你出生的时候由你的业所决定了，你可以通过善行改变天命发生的方式，而无法改变天命发生的结果。

举个例子就是本来你是因为破产家破人亡而生无可恋地自杀，可以变成家庭没事你一人突发心脏病而死了。

而一个没有业的人就没有命运，没有天命了吗？那肯定是不对的，要知道之前说了，湿婆是被毗湿奴和梵